Akidah

Tarikh Keputusan: 
5 May, 1996
Tarikh Mula Muzakarah: 
5 May, 1996
Tarikh Akhir Muzakarah: 
5 May, 1996
Oleh: 
Muzakarah Khas

Keputusan

Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang bersidang pada 5 May 1996 telah membincangkan Syiah Di Malaysia. Muzakarah telah memutuskan bahawa:

  1. Bersetuju supaya keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa yang telah diadakan pada 24 dan 25 September 1984 [Kertas Bil. 2/8/84, Perkara 4.2. (2)] mengenai aliran Syiah yang menetapkan seperti berikut :” Setelah berbincang dan menimbang kertas kerja ini Jawatankuasa telah mengambil keputusan bahawa hanya Mazhab Syiah dari golongan Al – Zaidiyah dan Jaafariah sahaja yang diterima untuk diamalkan di Malaysia.” Dimansuhkan.
     
  2. Menetapkan bahawa umat Islam di Malaysia hendaklah hanya mengikut ajaran Islam yang berasaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari segi Aqidah, Syariah dan Akhlak.
     
  3. Menyokong dan menerima cadangan pindaan Perlembagaan Persekutuan dan Perlembagaan Negeri – Negeri bagi memperuntukkan dengan nyata bahawa agama bagi Persekutuan dan Negeri – Negeri hendaklah agama Islam berasaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari segi Aqidah, Syariah dan Akhlak.
     
  4. Memperuntukkan pindaan kepada semua Undang – Undang Negeri dan Hukum Syarak bagi menyelaraskan takrif hukum Syarak atas Undang- Undang Islam seperti berikut :” Hukum Syarak atau Undang – Undang Islam ertinya Undang – Undang Islam yang berasaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari segi Aqidah, Syariah dan Akhlaq. ”
     
  5. Memperakukan bahawa ajaran Islam yang lain daripada pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah bercanggah dengan Hukum Syarak dan Undang – Undang Islam dan demikian penyebaran apa –apa ajaran yang lain daripada pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah dilarang.
     
  6. Menetapkan bahawa semua umat Islam di negara ini adalah tertakluk kepada undang – undang Islam Hukum Syarak yang berasaskan pegangan kepada ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah sahaja.
     
  7. Menetapkan bahawa penerbitan , penyiaran dan penyebaran apa- apa buku, risalah , filem , video dan lain – lain berhubung dengan ajaran Islam yang bertentangan dengan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah diharamkan.
     
English Version
 
Shi'ism in Malaysia

Decision:

The 40th Special Muzakarah (Conference) of the Fatwa Committee of the National Council for Islamic Religious Affairs Malaysia held on 5th May 1996 has discussed Shi'ism in Malaysia. The Conference decided to:

1. Agree with the decision of the Fatwa Committee Muzakarah (Conference) held on 24th-25th September 1984 [Paper No. 2/8/84, Article 4.2. (2)] concerning Shi'ism that decided as follows:


"After discussing and deliberating on this working paper, the Committee has decided that only the Zaidiyyah and Jaafariyyah Shi'ite sects are accepted to be practiced in Malaysia" is abolished.
 
2. Decided that Muslims in Malaysia must only follow the teachings of Islam based on the doctrine of the Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah on creed, religious laws and ethics.
 
3. Support and accept the amendments proposed to the Federal Constitution and States Constitutions in stating that the religion of the Federal and States must be the religion of Islam based on the doctrine of the Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah on creed, religious laws and ethics.
 
4. Provide amendments to all State Laws and Religious Laws to standardize the definition of Religious Laws for Islamic Laws to be as follows:
 
"Religious Laws or Islamic Laws means Islamic Laws based on the doctrine of the Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah on creed, religious laws and ethics."
 
5. Recommended that Islamic teachings other than that of the Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah contradict with the Religious Laws and Islamic Laws and as such, the propagation of any teachings other than that of the Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah is prohibited.
 
6. Decided that all Muslims in this country are bound to Islamic Laws and Religious Laws based on the teachings of the Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah only.
 
7. Decided that the publication, broadcasting and distribution of any books, leaflets, films, videos, and others relating to the teachings of Islam that contradict with the doctrine of the Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah is prohibited and unlawful (haram).
 
Arabic Translation
الشيعة في ماليزيا
 
في 5 من مايو لعام 1996م عقد مجلس الفتوى الوطني الماليزي الجلسة (40) للمباحثة في قضية الشيعة والشيعيين في ماليزيا. وقد أصدر المجلس قراره بالموافقة على تطبيق النتائج التي توصَّل إليه المجلس سابقاً في مؤتمره المُنْعَقِد في 24- 25 سبتمبر 1984م (عدد الورقة 2/8/84، البند 4.2.(2)) والذي تباحث أعضاؤه في القضية نفسها. وهذه النتائج هي:
 
1.    إلغاء القرار الذي نصه: "وبعد مناقشة النظر في هذه الورقة، قرر المجلس بقبول الطائفة الشيعية الزيدية والجعفرية فقط في ماليزيا".
 
2.    إنَّ المذاهب الإسلامية المُتَّبَعة في ماليزيا هي مذاهب أهل السنة والجماعة عقيدةً وشريعةً وأخلاقاً.
 
3.    دعم وقبول التعديلات المقترحة على الدستور الوطني، وقوانين الولايات التي تنص صراحة على أن الشريعة المنضبطة قائمة على أساس سنة أهل السنة والجماعة عقيدة وشريعة وأخلاقاً.
 
4.    تنص التعديلات على كل قوانين الولايات الماليزية والقانون الشرعي بأنَّ:
"الحكم الشرعي أو القانون الإسلامي هو القانون الذي يقوم على أساسٍ من سنَّة أهل السنة والجماعة عقيدةً وشريعةً وأخلاقًا"، وذلك من أجل التوفيق بين مفهوم الحكم الشرعي وبين القانون الإسلامي.
 
5.    التأكيد عل أنَّ المذاهب المُتَّبعة في ماليزيا هي مذاهب أهل السنة والجماعة فقط، وأنَّ أي تعاليم أو مذهب آخر غير مذاهب أهل السنة والجماعة وتعاليمهم تُعْتبرُ مخالفة للوائح الشرعية والقانون الإسلامي في ماليزيا. وعلى إثر هذا، فإنَّه يُمْنَعُ بتاتاً في ماليزيا نشر مذاهب وتعاليم خارج عن منهج أهل السنة والجماعة.
 
6.    على جميع المسلمين في ماليزيا الخضوع للقانون الإسلامي القائم على أساس منهج أهل السنة والجماعة فقط.
 
7.    تقنين بنود ونصوص تدعو إلى حظر ومنع نشر وتوزيع أي كتاب، أو منشورة، أوفلم، أو شريط فيديو أوغير ذلك، يكون فيها ما يخالف التعاليم الإسلامية المتَّبعة عند أهل السنة والجماعة.
 
 
Tarikh Keputusan: 
21 Sep, 1995
Tarikh Mula Muzakarah: 
21 Sep, 1995
Tarikh Akhir Muzakarah: 
21 Sep, 1995
Oleh: 
Muzakarah Kali Ke-39

Keputusan

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-39 yang bersidang pada 21 September 1995 telah membincangkan Penggunaan Jin Menurut Islam. Muzakarah telah memutuskan bahawa:

  1. Bersahabat dengan jin dengan tujuan mendapatkan pertolongan dalam perkara-perkara yang ditegah oleh syarak adalah haram.
     
  2. Meminta pertolongan jin dalam rawatan perubatan sehingga membawa kepada syirik adalah haram.
     
  3. Meminta pertolongan jin untuk mencari kekuatan dan kehebatan adalah haram.
     
  4. Meminta dan menggunakan khidmat jin untuk ilmu sihir atau nujum adalah haram.
English Version
 
Using the Genie (Jinn) According to Islam

Decision:

The 39th Muzakarah (Conference) of the Fatwa Committee of the National Council for Islamic Religious Affairs Malaysia held on 21st September 1995 has discussed the Using the Genie According to Islam. The Conference decided that:

1. Befriending a Genie with the intention of seeking assistance in matters prohibited by Islam is unlawful (haram).

2. Seeking the genie's help in medicinal treatment that will lead to polytheism (syirk) is unlawful (haram).

3. Seeking the genie's help to acquire strength and magnificence is unlawful (haram).

4. Seeking and using the genie's service for sorcery or astrology is unlawful (haram).
 
Arabic Translation
الاستعانة بالجن في نظر الإسلام 
 
في 21 من سبتمبر لعام 1995م عقد مجلس الفتوى الوطني الماليزي الجلسة (39) لمناقشة قضية الاستعانة بالجن تحت المنظور الإسلامي. وعلى إثر هذه المناقشة، أصدر المجلس قراره الآتي :
 
1.   تحريم اتخاذ الجن قريناً لغرض الحصول على مساعدات منه في الأمور المحظورة.
 
2.   تحريم اللجوء إلى الجنان وطلب العون منهم في العلاجات الطبية، لأن في ذلك إشراك بالله.
 
3.   تحريم اللجوء إلى الجنان وطلب العون منهم لأجل الحصول على القوة والعظمة والهيبة.
 
4.   تحريم السحر والكهانة اللتان تستوجبان اللجوء والاستعانة بخدمات الجنان.
 
 
Tarikh Keputusan: 
15 Dec, 1994
Tarikh Mula Muzakarah: 
15 Dec, 1994
Tarikh Akhir Muzakarah: 
15 Dec, 1994
Oleh: 
Muzakarah Kali Ke-36

Keputusan

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-36 yang bersidang pada 15 Dec 1994 telah membincangkan Mimpi Dari Perspektif Islam. Muzakarah telah memutuskan bahawa:

  1. Mimpi seorang nabi dan rasul adalah wahyu yang menjadi hukum adalah benar.
     
  2. Mimpi orang ramai di zaman Rasulullah S.A.W. seperti melihat Baginda dalam tidur menyamai melihat Rasulullah S.A.W. dalam masa jaga adalah khusus di zaman semasa Baginda masih hidup.
     
  3. Mimpi orang Islam selepas wafat Rasulullah S.A.W. maka ia akan berjumpa di akhirat nanti dan akan mendapat syafaat Rasulullah S.A.W.
     
  4.  Mimpi orang Islam ada tiga peringkat, peringkat pertama bisikan jiwa, yang kedua godaan syaitan dan yang ketiga ialah mimpi khabar gembira dari Allah S.W.T. Mimpi orang bukan Islam adalah ditolak.
     
  5. Mimpi orang awam bukan hujah terhadap satu hukum atau berita atau satu kenyataan.

 

English Version
 
Dreams from the Islamic Perspective

Decision:

The 36th Muzakarah (Conference) of the Fatwa Committee of the National Council for Islamic Religious Affairs Malaysia held on 15th December 1994 has discussed dreams from the Islamic perspective. The Conference decided that:

1. The dream of a prophet is considered as a revelation from God that is accepted as true and legally binding.
 
2. The dreams of people during the lifetime of Rasulullah S.A.W. such as seeing the Prophet in their sleep is similar to that of seeing the Rasulullah S.A.W. while awake and it is exclusive to the time of the Prophet only.
 
3. A Muslim who dreams of Rasulullah S.A.W. after the Prophet’s demise will meet him in the Hereafter and will obtain the intercession (syafa‘ah) of Rasulullah SAW.
 
4. The dream of a Muslim is of three levels. Firstly, it is the whispering of the soul. Secondly, it is the temptation of the devil. Thirdly, it is glad tidings from Allah SWT. The dream of a non-Muslim is rejected.
 
5. The dream of a layman cannot be used as a basis for a religious ruling nor as a tiding or fact.
 
Arabic Translation
 
الحُلُم من المنظور الإسلامي
 
في 15 من ديسمبر لعام 1994م عقد مجلس الفتوى الوطني الماليزي الجلسة (36) لمناقشة قضية الحُلُم في نظر الإسلام. وعلى إثر هذه المناقشة، أصدر المجلس قراره الآتي:
 
1.   يُعدُّ حُلُم أي نبي أو رسول من رسل الله سبحانه وتعالى وحياً، ومن ثَمَّ حكماً يعتمد عليه.
 
2.   حُلُم جمهور الناس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم – كرؤية أحدهم لرسول الله في المنام كما يراه في اليقظة – يعتبر حُلماً مخصوصاً فقط لأولئك الناس في زمان حياته عليه الصلاة والسلام.
 
3.   حُلُم المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أنهم سوف يجتمعون به عليه الصلاة والسلام في الآخرة وينالون شفاعته.
 
4.   يُفسَّرُ حُلُم المسلمين على ثلاث درجات: الأولى وسوسة من وساوس النفس. الثانية إغراءات من الشيطان. والثالثة بُشْرى من الله سبحانه وتعالى. أما حلم غير المسلمين فهو مردود.
 
5.   لا يُعْتَبر حُلُم عامة الناس حجة يُقضى بها لإثبات حكم ما أو لترجيح خبر ما أو لتبيين حقيقة ما.
 
 
Tarikh Keputusan: 
9 Aug, 1996
Tarikh Mula Muzakarah: 
9 Aug, 1996
Tarikh Akhir Muzakarah: 
9 Aug, 1996
Oleh: 
Muzakarah Kali Ke-40

Keputusan

Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-40 yang bersidang pada 9 Aug 1996 telah membincangkan Khurafat Dan Azimat Menurut Perspektif Islam. Muzakarah telah memutuskan bahawa bersetuju dengan garis panduan yang telah disediakan untuk dijadikan panduan kepada orang ramai :

  1. Khurafat ialah semua cerita atau rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran, pantang larang, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam. Khurafat juga merangkumi cerita dan perbuatan yang direka dan bersifat karut atau dusta.
     
  2. Azimat ialah satu bentuk permohonan untuk mendapatkan pertolongan atau bantuan bagi manfaat diri sendiri atau untuk memudharatkan orang lain dengan menggunakan objek-objek dan ayat-ayat tertentu yang dianggap mempunyai kesaktian dan kuasa ghaib yang melampaui kekuatan semula jadi apabila dijampi atau dipuja.
     
  3. Islam sangat menitikberatkan soal akidah dan syariat. Segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber-sumber yang asal seperti al-Quran, hadith, ijmak dan qias adalah ditolak oleh Islam.
     
  4. Amalan memuja dan memohon pertolongan darinya seperti yang selalu dilakukan oleh setengah bomoh dan dukun adalah syirik dan menyesatkan orang-orang yang bersahabat dan menggunakan jin dan tukang sihir dan tukang tenung adalah tergolong di dalam golongan orang-orang yang bodoh dan menzalimi diri sendiri.
     
  5. Amalan penggunaan azimat atau tangkal sebagai pelindung diri seperti ilmu kebal, ilmu pengasih, ilmu pelemah hati, ilmu penjauh jin dan sebagainya yang dicampuradukkan dengan sihir adalah syirik dan menyeleweng dari ajaran Islam.

 

English Version
 
Superstition and Talisman from the Islamic Perspective

Decision:

The 40th Special Muzakarah (Conference) of the Fatwa Committee of the National Council for Islamic Religious Affairs Malaysia held on 9th August 1996 has discussed superstition and talisman from the Islamic perspective. The Conference decided to agree with the guidelines prepared as guidance to the public as follows:

1. Superstition includes all kinds of stories or fables or illusions, teachings, taboos, customs and traditions, fortunetelling, worships or beliefs that contradict with the teachings of Islam. Superstition also includes fabricated stories and actions that are false and untrue.

2. Talisman is a form of request of seeking help or assistance for the benefit of one's self or to harm others by using specific objects and verses believed to have magic and invisible powers that exceeds natural strength when recited or worshipped.

3. Issues concerning creed and religion are of upmost importance in Islam. Any action and belief that are not based on primary sources such as al-Quran, hadith, ijma' and qiyas is rejected by Islam.

4. Incantations and seeking assistance as practiced by some witch doctors and medicine-men are polytheistic (syirk) and misleading. Those who befriend and use genies, sorcerers and astrologers are part of those who are foolish and oppress themselves.

5. The practice of using talisman or amulet to protect one's self for purposes of invincibility, as a love potion, subduing other people's feeling, protection from genies and so on that is mingled with magic is polytheistic (syirk) and deviated from the teachings of Islam.
 
Arabic Translation
مسائل الخرافات والتعويذات في نظر الإسلام
 
في 9 من أغسطس لعام 1996م عقد مجلس الفتوى الوطني الماليزي الجلسة (40) للمباحثة في قضية الخرافات والتعويذات وفقاً لنظرة الإسلام. فأصدر المجلس بعد نهاية جلسته قراره بالاتفاق على المبادئ التوجيهية التي أعدت لإرشاد عوام الناس وهي :
 
1.   الخرافات هي تلك القصص الخيالية الـمُخْتَلَقة المتوَّجة بالهراءات والأكاذيب المناقضة لتعاليم الدين الإسلامي. كما تدخل من ضمنها التنبؤات والتنجيم والتقاليد والمعتقادات المنحرفة والتي بطبيعتها تناقض وتتنافى مع الدين الإسلامي.
 
2.   التعويذة هي نوع من أنواع الاستعانة والاستنجاد باستخدام مجسمات معيَّنة وآيات خرافية محددة، يُعْتَقَد منها أن لديها قوى سحرية غير طبيعية مؤثرة، قادرة لتحقيق مصلحة شخصية أو لإيذاء شخص ما عندما يُطلب منها.
 
3.   الإسلام حريص جداً بالقضايا والأمور التي تمس العقيدة والشريعة. لهذا فهو يرفض جميع المعتقدات والممارسات التي ليس لها مصدر منصوص مؤيد من القرآن أو السنة النبوية أو عن طريق الإجماع أو القياس.
 
4.   التقرُّب من الجنان والاستنجاد بهم وطلب العون منهم كما يقوم به العرافون والكهان والشامان يُعتبر شركاً بالله وضلالاً لمن يتبع هذا الطريق. فكل من استعان بالجن والسحرة واعتمد على العرافة والكهانة فقد ظلم نفسه واعتد من الخاسرين.
 
5.   يعتبر استخدام التمائم لغرض حماية النفس – مثل استخدام علم تحصين النفس، أو علم الإيقاع في الغرام، أو علم إبعاد الجن أو غيرها – شركاً بالله، ومنحرفة عن الشريعة الإسلامية.
 
 

Masalah Wanita Yang Memeluk Agama Islam Telah Kembali Asal Dan Namanya Ditukar Kepada Nama Asalnya

Tarikh Keputusan: 
11 May, 1988
Keputusan: 
Hukum wanita ini adalah murtad dan hendaklah disuruh Istitab (taubat dalam masa tiga hari) dan jika masih juga tidak berbuat demikian, mengikut hukum Islam hendaklah dibunuh, tetapi kerana undang-undang Islam tidak dijalankan sepenuhnya di negara ini maka ianya tidak boleh dijalankan. Mengikut pendapat Imam Abu Hanifah orang itu hendaklah dipenjarakan hingga mati. Manakala masalah nama pula, jika telah keluar Islam, maka hilanglah tanggungjawab Islam pada perkara ini.
Status Penwartaan: 
Tidak Diwartakan
Tarikh Keputusan: 
11 Oct, 1993
Tarikh Mula Muzakarah: 
11 Oct, 1993
Tarikh Akhir Muzakarah: 
11 Oct, 1993
Oleh: 
Muzakarah Kali Ke-33

Keputusan

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-33 yang bersidang pada 11 Oct 1993 telah membincangkan Amalan Ilmu Hitam/Sihir. Muzakarah telah memutuskan bahawa:

  1. Perbuatan sihir adalah dosa besar dan boleh membawa kepada syirik dan hukum mempelajarinya adalah haram.
     
  2. Pengamal sihir yang mendatangkan mudharat kepada manusia adalah berdosa besar dan pelaku jenayah, maka wajib dihukum qisas/hudud.
     
  3. Pihak berkaitan hendaklah menyediakan peruntukan undang-undang bagi menghukum pengamal-pengamal yang sabit melakukan sihir.

 

English Version
 
Black Magic/Sorcery

Decision:

The 33rd Muzakarah (Conference) of the Fatwa Committee of the National Council for Islamic Religious Affairs Malaysia held on 11th October 1993 has discussed Black Magic/Sorcery. The Conference decided that:

1. Practising sorcery is a major sin and could lead to polytheism. Learning it is unlawful (haram).

2. A sorcerer who inflicts harm on another human being has committed a major sin and is deemed as a criminal and deserved to be punished under the qisas/hudud.

3. The relevant authorities must provide legal provisions to punish convicted sorcery practitioners.
 
Arabic Translation
ممارسة السحر
 
في 11 من أكتوبر لعام 1993م عقد مجلس الفتوى الوطني الماليزي الجلسة (33) للمباحثة في قضية ممارسة السحر داخل المجتمع الماليزي. وعلى إثر هذه الجلسة أصدر المجلس قراره على النحو التالي:
 
1.   يعد السحر والعمل به من الكبائر، وقد يؤدي ذلك إلى الشرك. وحكم تعلّم وتعليم السحر حرام.
2.   يعد العمل بالسحر لأذيَّة الآخرين من كبائر الذنوب، والقائم به يعتبر مجرماً. وعليه، فإن الحكم بالقصاص هو الحكم الرادع المنصف على من ثبت عليه ارتكاب جريمة السحر.
3.   مطالبة السلطات والجهات المعنيَّة المختصّة بتقنين أحكامٍ مُعتمدة في الحكم على الجاني في جريمة السحر.
 

Penggunaan Perkataan Islam Dalam Nama Sesuatu Pertubuhan

Tarikh Keputusan: 
15 Mar, 2002
Keputusan: 

Tiada halangan untuk menggunakan perkataan "Islam" oleh mana-mana pertubuhan, malahan digalakan tetapi hendaklah berdisiplinkan ilmu, iman dan ehsan. Walau bagaimanapun mana-mana orang atau pertubuhan yang menggunakan Islam atau perkataan "Islam" unntuk tujuan mengelirukan masyarakat islam atau penyelewengan, ia adalah salah dan bercanggah dengan prinsip-prinsip syariat Islam.

Status Penwartaan: 
Diwartakan
Tarikh Diwartakan: 
15 Mar, 2002
Nombor Rujukan: 
PMWP/100/20; PN(PU2)530/III

Fahaman Wahdatul Wujud

Tarikh Keputusan: 
29 Jul, 2000
Keputusan: 
 
Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Kedah yang bersidang pada 29 Julai 2000 telah membincangkan mengenai Fahaman Wahdatul Wujud. Mesyuarat telah bersetuju dengan sebulat suara bhawa fahaman Wahdatul Wujud menyalahi aqidah Ahlus Sunnah Wal Jamaah dan bertentangan dengan ajaran Islam.
Keterangan/Hujah: 
 
Bersetuju dengan Fatwa Johor pada tahun 1948 bahawa fahaman wahdatul wujud adalah kufur dan sesiapa yang mempercayai dan megamalkannya adalah murtad. Jika pengamal ajaran tersebut mempunyai isteri maka tertalaklah ia dan adalah anaknya luar nikah dan hartanya hendaklah diserahkan kepada Baitulmal. Pengamal ajaran ini dikehendaki segera bertaubat.
Status Penwartaan: 
Diwartakan
Tarikh Diwartakan: 
27 Sep, 2001
Nombor Rujukan: 
PMN(K)045(13)
Akta/Enakmen: 
No. 20 Jd. 44
Keputusan Fatwa Kebangsaan lain berkaitan: 

Kedudukan 'Kassim b. Ahmad'

Tarikh Keputusan: 
1 Dec, 1986
Huraian Tajuk/Isu: 

Kedudukan Kassim b. Ahmad, Pengarang Buku 'Hadis Satu Penilaian Semula'.

Keputusan: 

i)Jawatankuasa Syariah bersidang pada 3hb. Julai 1986 telah mengeluarkan fatwa iaitu orang-orang yang tidak mempercayai hadis hukumnya terkeluar daripada Islam dan tindakan awal pihak Majlis Agama Islam ialah mengeluarkan surat pekeliling kepada masjid-masjid di seluruh Negeri Pulau Pinang memberitahu kedudukan orang-orang yang tidak mempercayai hadis.
ii) Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang akan menghantar seorang pegawai agama untuk menemui dan berbincang dengan Saudara Kassim Ahmad.

Status Penwartaan: 
Tidak Diwartakan

Ajaran CRYPTO

Tarikh Keputusan: 
1 Nov, 1981
Huraian Tajuk/Isu: 

Pembentangan laporan mengenai ajaran "crypto"yang telah disediakan oleh Pegawai Penyelidikan di Jbatan Perdana Menteri. Ajaran ini mengandungi beberapa perkara yang bercanggah dengan ajaran islam sebenarnya.

Keputusan: 

Jawatankuasa syariah sebulat suara berpendapat bahawa ajaran "CRYPTO" adalah sesat dan terkeluar daripada agama Islam. Sesipa yang percaya kepada ajaran ini adalah murtad kerana:

1.Tidak mempercayai al quran.
2.Mengingkari kewajipan solat dan rukun islam yang lainnya.
3.Mengaku menerima wahyu dari Allah sedangkan wahyu telahpun terputus.
4. Mengatakan Nabi Muhammad menerima wahyu daripada Nabi Isa.
5.Mengatakan Al-Quran akan turun lagi tiga juzu' dalam bahasa Inggeris dan Bahasa Latin.
6.Mengatakan bahawa Nabi Isa adalah tuhan sebenarnya.
7.Mengaku tuhan.
8.Mengatakan Masjid adalah tokong orang melayu.

Orang yang mempercayai dan mengamalkan ajaran tersebut hendaklah bertaubat dan mengucapkan 2 kalimah syahadah.

Hukum bagi orang yang murtad :
1. Perkahwinanya batal.
2. Mayatnya tidak boleh dikebumikan di perkuburan orang-orang islam.
3. Tidak boleh pesaka-mempesakai.
4. Gugur hak wilayah perkahwinan.
5. Orang=orang Islam tidak boleh menyembahyangkan mayatnya dan tidak boleh mengikut kekuburnya.

Status Penwartaan: 
Tidak Diwartakan
Syndicate content