Akidah

Giovanni

 
QUESTIONS:

1) How is douleia, hyperdouleia and latreia defined as a tool to preserve the true understanding of monotheism as opposed to idolatry?
 

Kedudukan Senaman Yoga Di Kalangan Umat Islam **

Tarikh Keputusan: 
26 Apr, 2010
Keputusan: 
 
Bahawasanya berdasarkan keputusan yang telah diputuskan oleh Muzakarah JawatankuasA Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia Kali Ke-83, maka inilah diputuskan Fatwa untuk diguna pakai di negeri Kedah Darul Aman seperti yang berikut:
 
  1. Bahawa senaman yoga yang berasal dari masyarakat Hindu sejak sebelum Masihi lagi yang menggabungkan amalan fizikal, unsur-unsur falsafah keagamman Hindu dan Buddha, mentera dan pemujaan bagi tujuan tertentu seperti mendapatakan ketenangan dan kemuncak penyatuan diri dengan tuhan atau tujuan-tujuan lain adalah tidak sesuai dan boleh merosakkan akidah seseorang muslim. Ia adalah senaman disiplin rohaniah yang diamalkan mengikut ajaran agama Hindu dan Buddha.
     
  2. Ianya perlu disekat dari diamalkan berkembang di negeri Kedah Darul Aman kerana ia adalah Bida’ah Dhalalah dan mengandungi unsur-unsur agama Hindu dan Buddha, unsur-unsur syirik dan boleh merosakkan kepercayaan (iktikad) untuk tidak mengingati Allah s.w.t adalah dilarang hukumannya.
     
  3. Terdapat beberapa teknik senaman yoga yang tidak boleh diamalkan diantaranya ialah senaman Asana Yoga di mana enam contoh senaman asana ialah seperti berikut:
    1. Padmasama-seorang duduk bersila di atas lantai. Kaki kanan di atas peha kiri dan kaki kiri di atas peha kanan. Tapak tangan kanan di atas lutut kanan tapak tangan kiri di atas lutu kiri. Ibu jari menyentuh jari telunjuk. Padmasana bererti kedudukan teratai yang membawa symbol keheningan, kejernihan, keyakinan diri dan anggota kemaluan perempuan. Ia juga merupakan imbangan sempurna seperti bunga teratai terapung di atas air kolam yang tenang.
       
    2. Yoga-Mudra – symbol sujud seseorang kepada Tuhan. Kedudukan bersila sama seperti Padmasana. Tarik nafas dengan mendalam, hembuskan, tunduk perlahan-lahan ke hadapan sehingga dagu dan mulut mencecah lantai. Dua belah lengan angkat ke atas, kedua belah tangan berpegangan. Kekalkan kedudukan seberapa lama yang boleh tanpa menarik nafas. Kemudian tarik nafas dan angkat badan perlahan-lahan sehingga tegak seperti kedudukan asal serta hembuskan nafas. Senaman jenis ini amat jelas melibatkan perkara agama atau ketuhanan.
       
    3. Matsayana kedudukan ikan. Duduk seperti senaman Padmasana. Rebahkan badan ke belakang. Angkat dada ke atas supaya badan tengah kepala dapat mencecah lantai. Tangan kanan memegang kaki kanan dan tangan kiri memegang kaki kiri dan bernafas seperti biasa tanpa paksaan.
       
    4. Padmasana atau Gheranda Saniluta. Duduk bersila sama seperti Padmasana. Kedua tangan disilangkan ke belakang dan pegang ibu jari kaki yang bersilang itu dengan kuat (jari ibu kaki kanan dengan tangan kanan dan jari ibu kaki kiri dengan tangan kiri); tundukkan kepala sehingga sampai ke dagu serta tekankan dagu itu ke dada serta merta melihat batang hidung.
       
    5. Vajraana menyerupai duduk tasyahhud dalam solat Agama Islam, punggung duduk di atas tumit dan peha di atas tumit dan peha di atas labu betis.
       
    6. Garudasana-Garuda nama burung khayalan berkepalakan rupa manusia tunggangan Tuhan Vishnu bila naik ke langit. Senaman garuda ini dilakukan dengan berdiri tegak dengan sebelah kaki kanan memijak kuat di atas lantai. Kaki kiri diangkat, peha kiri bersilang dengan peha kanan dan belakang betis kiri dan kaki membelit betis kana seperti “seperti akar memebelit pohon”. Cara yang sama dilakukan  ke atas lengan, sebelah lengan membelit lengan sebelah lagi. Tapak tangan menyentuh satu sama lain. Tangan terletak di hadapan muka, kedudukan kaki dan tangan hendaklah bertukar ganti.
       
  4. Lima teknik senaman yoga lain turut perlu disekat  dan dihalang iaitu:
    1. Hatha Yoga-Ha ertinya matahari dan tha ertinya bulan yang bermaksud menguasai pemikiran kita melaluo cara pernafasan tertentu(prayanama). Cara mengamalkannya tutup lubang hidung kanan dengan ibu jari kaki kanan, tarik nafas perlahan-lahan; ulang beberapa kali; lepaskan ibu jari dan tutup lubang hidung kiri dengan jari tengah dan jari manis; lakukan sedutan dan hembusan nafas beberapa kali sama seperti sebelumnya. Bagi membuat teknik pernafasan tertentu (pranayama) gerakan senamannya adalah sama seperti sebelumnya Cuma sebelum nafas dihembus simpan nafas dalam paru-paru (khumbaka) dahulu. Hembuskan nafas perlahan-lahan tarik nafas semula. Tutup dengan ibu jari, lakukan khumbaka, jatuhkan jari dan hembus nafas perlahan-lahan. Senaman ini bertujuan mendapatkan kesegaran dan kesihatan sebagai sokongan kepada Asama Yoga yang mempunyai tujuan yang sama. Selepas senaman ini ianya diikuti dengan Karma Yoga.
       
    2. Karma Yoga ialah Yoga sebab musabbab yang melatih hidup tidak mementingkan diri, berkhidmat untuk manusia, masyarakat dan Negara dan satu latihan penyucian diri. Hasil daripada senaman ini akan menjadi hati kita lembut yang melayakkan kita mengamalkan Bhakti Yoga.
       
    3. Bhakti Yoga ialah Yoga Ibadat atau Yoga Cinta Illahi dengan menyerahkan diri sepenuhnya kepada tuhan, Yoga seorang faqir atau seorang sederhana bershaja melalui cinta, taat dan menyerah diri. Dengan ini terbukalah akal dan hati kepada martabat Kehidupan Tertinggi mengajar kita beribadat kepada tuhan. Kharma dan Bhakti Yoga ini disatukan lalu melahirkan tenaga, kemahuan dan kekuatan mental. Di sinilah Raja Yoga menarik kita ke jalan menguasai daya fikiran, melalui proses mengira muhasabah diri menaikkan darjat ke Kekuasaan Rohaniah (Physics Powers).
       
    4. Jnana Yoga bertukar daripada perkara zahir dunai kepada batin yang ada dalam diri kita. Kajian ini digelar Yoga pengetahan. Bila sampai ke tahap senaman ini , kita sudah layak memeriksa diri dengan minda terlatih  dan daya yang tinggi melakukan  konsentrasi terhadap apakah Hikmat Manusia ada di dunia ini, Kesatuan segala serta lain-lain masalah; meneliti secara umum alam dunia di mana kita berada, bagaimana evolusi manusia  sehingga boleh sampai ke tahap kita berada sekarang dan pola kehidupan manusia mengikut arus masa mendatang.
       
    5. Raja Yoga adalah laluan pencapaian yang membawa kita kepada Mutlaq (Absolute, Tuhan, God Allah, Ultimate Reality) melalui concentration dan meditation. Yoaga-yoga lain di atas hanya merupakan persediaan dan dicantumkan kesemuanya menjadi laluan sehingga ke matlamat pencapaian Yoga diraja ini. Senaman ini membimbing seseorang pengamal Yoga mengalami pencapaian Samadhi (bersatu) tertinggi dan boleh bersatu dengan Mutlaq (Allah).
       
  5. Senaman Yoga yang mengandungi unsur-unsur falsafah keagamaan bukan islam adalah dilarangdan diharamkan kerana ia nya bertentangan  dengan syariat Agama Islam. Manakala senaman Yoga yang hanya bersifat tubuh badan semata-mata tanpa unsur keagamaan bukan Islam walaupun tidak menjadi kesalahan di sisi syariat Islam, perlu dijatuhi bagi mengelakkan umat Islam terjebak ke dalam syubhah serta penyerupaan terhadap ibadat agama lain.
     
  6. Oleh itu, masyarakat Islam diingatkan perlu serta wajib berhati-hati dalam memelihara akidah mereka agartidak tergugat dan perlu berwaspada dari mengamalkan senaman Yoga yang boleh menghakis akidah seseorang muslim.
Status Penwartaan: 
Diwartakan
Tarikh Diwartakan: 
24 Jun, 2010
Nombor Rujukan: 
Jil. 53 No. 13
Akta/Enakmen: 
Enakmen Mufti Dan Fatwa (Kedah Darul Aman) 2008
Keputusan Fatwa Kebangsaan lain berkaitan: 

Fatwa Mengenai Pengharaman Ajaran Dan Fahaman Syiah

Tarikh Keputusan: 
4 Jan, 2012
Keputusan: 
 
Ajaran dan Fahaman Syiah didapati bercanggah dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah yang menjadi teras pegangan masyarakat Islam di Perak berdasarkan kepercayaan dan perbuatan seperti berikut:
 
  1. Menambah atau mengurangi lafaz dan kandungan syahadah yang berlainan daripada lafaz dan syahadah yang menjadi pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah;
  1. Mentaati Imam-Imam dan mempercayai mereka sebagai maksum serta mempunyai sifat-sifat dan kelebihan yang luar biasa;
  1. Mempercayai bahawa berlakunya penyelewengan (tahrif) sama ada pengurangan atau penambahan di dalam Al-Quran serta mempercayai bahawa Al-Quran mengandungi tujuh belas ribu ayat;
  1. Menolak hadis-hadis yang diriwayatkan oleh para sahabat Rasulullah S.A.W. dan hanya menerima hadis-hadis yang diriwayatkan oleh para Imam 12;
  1. Mencerca dan menghina para sahabat yang diredai oleh Allah S.W.T. dan para isteri Rasulullah SAW dengan menuduh mereka sebagai pembohong, pengkhianat dan murtad;
  1. Mempercayai Al-Raja’ah iaitu Allah SWT akan menghidupkan semula orang yang telah mati ke dunia sebelum berlakunya Qiamat bersama-sama Imam Mahadi;
  1. Mengamalkan Al-Taqiah iaitu menyembunyikan hakikat aqidah, pendapat yang menjadi pegangan dan amal perbuatan yang ingin dilakukan;
  1. Mengamalkan nikah Mut’ah;
  1. Mempercayai amalan menziarah maqam Saidina Ali KW akan memperolehi ganjaran Syurga; dan
  1. Melakukan upacara memukul dan menyeksa tubuh sempena 10 Muharam.
 
Oleh yang demikian, Jawatankuasa Fatwa Negeri Perak mengambil keputusan bahawa:
 
  1. Mana-mana orang Islam sama ada secara individu atau berkumpulan yang menjadi pengikut ajaran dan fahaman ini adalah disifatkan mengamalkan ajaran, pegangan dan fahaman yang bercanggah dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah;
  1. Mana-mana orang Islam sama ada secara individu atau berkumpulan melalui pertubuhan, persatuan atau syarikat yang menjadi ahli jamaah atau pengikut Syiah dengan berselindung di sebalik apa-apa aktiviti ekonomi, perniagaan, pendidikan, kesenian dan sebagainya yang mempunyai unsur-unsur persamaan dengan ajaran, pegangan dan fahaman Syiah, adalah disifatkan mengamalkan ajaran, pegangan dan fahaman yang bercanggah dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah;
  1. Mana-mana orang Islam sama ada secara individu atau berkumpulan melalui pertubuhan, persatuan atau syarikat yang cuba menghidupkan kembali ajaran dan fahaman Syiah sama ada melalui apa-apa rangkaian, atau mana-mana pertubuhan atau persatuan yang mempunyai  unsur-unsur persamaan dengan ajaran, pegangan dan fahaman Syiah adalah disifatkan mengamalkan ajaran, pegangan dan fahaman yang bercanggah dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah;
  1. Apa-apa variasi, versi, bentuk atau cabang mana-mana ajaran, pegangan atau fahaman Syiah atau apa-apa ajaran, pegangan atau fahaman baru yang mempunyai persamaan dengan unsur-unsur ajaran, pegangan dan fahaman Syiah adalah bercanggah dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah; atau
  1. Apa-apa jua bahan publisiti dan sebaran yang menonjolkan ajaran, pegangan atau fahaman Syiah atau apa-apa ajaran, pegangan atau fahaman baru yang mempunyai unsur-unsur ajaran, pegangan atau fahaman Syiah dalam apa jua bentuk penerbitan dan cetakan adalah dilarang;
  1. Orang-orang Islam adalah juga dilarang memiliki, menyimpan, mencetak, menjual termasuk mengedarkan filem, rakaman audio, risalah, buku-buku, majalah atau apa-apa terbitan, risalah dan apa-apa dokumen; menggunakan sebarang bentuk lambang, rajah atau tanda-tanda yang boleh mengaitkan ajaran dan fahaman Syiah kepada mana-mana harta alih atau tak alih, dan semua pihak dilarang daripada memberi apa jua kemudahan dan bantuan;
  1. Apa jua bentuk tindakan seperti yang dinyatakan di atas perlu dihalang dan diambil tindakan menurut undang-undang.
 
 
Status Penwartaan: 
Diwartakan
Tarikh Diwartakan: 
1 Mar, 2012
Nombor Rujukan: 
Jil. 65 No. 364
Akta/Enakmen: 
Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Perak) 2004
Keputusan Fatwa Kebangsaan lain berkaitan: 

Membendung Pengaruh Syiah

Tarikh Keputusan: 
9 Jan, 2012
Keputusan: 
 
  1. Adalah ditetapkan bahawa umat Islam di Negeri Johor hendaklah mengikut undang-undang dan ajaran Islam yang berasaskan pegangan Ahlis Sunnah Wal Jama’ah dari segi aqidah berpandukan mazhab Al-Asya’irah dan Al-Maturidiah, Syariah berpandukan mazhab Syafi’e. Walaubagaimanapun tiga mazhab yang mu’tabar iaitu Hanafi, Maliki dan Hanbali boleh dirujuk dan digunakan dalam menyelesaikan masalah-masalah tertentu dan dari segi akhlak hendaklah berpegang dengan akhlak Islamiyyah.
     
  2. Bahawa Fahaman dan Ajaran Syiah adalah bercanggah dan menyeleweng daripada pegangan Ahlis Sunnah Wal Jama’ah yang boleh menjadi ancaman kepada perpaduan ummah, keutuhan agama, perpaduan bangsa dan keamanan Negara.
     
  3. Fahaman dan Ajaran ini perlu disekat keseluruhannya dari berkembang di Negeri Johor Darul Ta’zim berdasarkan terdapat beberapa pencanggahan di dalam fahaman tersebut sama ada dari sudut Aqidah, Syariah dan Akhlaq.
     
  4. Oleh itu, mana-mana orang Islam atau kumpulan adalah dilarang berpegang kepada ajaran-ajaran dan fahaman tersebut kerana ia bertentangan dengan pegangan Ahlis Sunnah Wal Jama’ah. Larangan ini meliputi:
    1. Untuk mengajar, mempelajari, mengamalkan, berpegang kepada atau untuk menyebarkan ajaran-ajaran atau fahaman-fahaman yang terkandung di dalam ajaran dan fahaman Syiah; atau
       
    2. Untuk menerbitkan apa-apa bentuk versi atau variasi atau apa-apa terjemahannya dalam apa-apa bahasa atau apa-apa bahan publisiti, sama ada bahan cetak atau elektronik atau selainnya atau melalui apa-apa media, atau apa-apa kaedah yang boleh membawa kepada penyebaran ajaran-ajaran tersebut; atau
       
    3. Untuk menjadi anggota atau pemimpin mana-mana golongan Syiah atau membantu dalam menghidupkan atau mengembangkan kumpulan sedemikian.
       
  5. Adalah ditetapkan mana-mana Umat Islam di Negeri Johor yang mengingkari Fatwa ini adalah melakukan suatu kesalahan di bawah seksyen 9 Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah 1997.
     
Status Penwartaan: 
Diwartakan
Tarikh Diwartakan: 
16 Feb, 2012
Nombor Rujukan: 
Jil. 56 No. 4
Akta/Enakmen: 
Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Johor) 2003
Keputusan Fatwa Kebangsaan lain berkaitan: 

Warta Membendung Pengaruh Syiah

Tarikh Keputusan: 
12 Jul, 2011
Keputusan: 
 
Status Penwartaan: 
Diwartakan
Tarikh Diwartakan: 
9 Jul, 2013
Nombor Rujukan: 
JMJ.351/04/01/6/30
Keputusan Fatwa Kebangsaan lain berkaitan: 

Mengenai Syiah **

Tarikh Keputusan: 
26 Jul, 1996
Keputusan: 
 
Muzakarah Jawatankuasa (Fatwa) Perundingan Hukum Syarak Negeri Sabah Bil. 2/96 yang bersidang pada 26 Julai 1996 telah membuat ketetapan dan menerima pakai keputusan Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia bertarikh 5 Mei 1996  seperti berikut:
 
  1. Menetapkan bahawa umat Islam di Malaysia hendaklah hanya mengikut ajaran Islam yang berasaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari segi Aqidah, Syariah dan Akhlak.
     
  2. Menyokong dan menerima cadangan pindaan Perlembagaan Persekutuan dan Perlembagaan Negeri-Negeri bagi memperuntukkan dengan nyata bahawa agama bagi Persekutuan dan Negeri-Negeri hendaklah agama Islam yang berasaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari segi Akidah, Syariah dan Akhlak.
     
  3. Memperakukan pindaan kepada semua undang-undang Negeri yang berhubungan dengan hukum Syarak bagi menyelaraskan takrif "Hukum Syarak" atau "Undang-Undang Islam seperti berikut:-"Hukum Syarak" atau "Undang-Undang Islam" ertinya undang-undang Islam yang berasaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari segi Akidah, Syariah dan Akhlak.
     
  4. Memperakukan bahawa ajaran Islam yang lain daripada pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah bercanggah dengan Hukum Syarak dan Undang-Undang Islam; dan dengan demikian penyebaran apa-apa ajaran yang lain daripada pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah dilarang.
     
  5. Menetapkan bahawa penerbitan, penyiaran dan penyebaran apa-apa buku, risalah, filem, video dan lain-lain berhubungan dengan ajaran Islam yang bertentangan dengan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah diharamkan.
Status Penwartaan: 
Tidak Diwartakan
Keputusan Fatwa Kebangsaan lain berkaitan: 

Pindaan Sighah Pewartaan Fatwa Mengenai Fahaman Syiah Yang Telah Diwartakan Pada 16 Januari 1997 **

Tarikh Keputusan: 
12 Sep, 1997
Keputusan: 
Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang Bil 5 / 2012 yang telah bersidang pada September 2012  telah membincangkan mengenai Pindaan Sighah Pewartaan Fatwa Mengenai Fahaman Syiah Yang Telah Diwartakan Pada 16 Januari 1997. Mesyuarat telah membuat keputusan seperti berikut :-
 
Mesyuarat bersetuju dengan pindaan sighah pewartaan Fatwa Mengenai Fahaman Syiah Yang Telah Diwartakan Pada 16 Januari 1997 dengan sedikit penambahan pada Perkara 3 seperti berikut :-
 
Oleh itu mana-mana orang Islam atau kumpulan  yang berpegang kepada ajaran-ajaran dan fahaman-fahaman tersebut adalah dilarang kerana  ia bertentangan dengan pegangan Ahli Sunnah Wal Jama’ah. Larangan ini meliputi :-
 
  1. Mana-mana orang Islam sama ada secara individu atau berkumpulan yang menjadi pengikut ajaran dan fahaman ini adalah disifatkan mengamalkan ajaran, pegangan dan fahaman yang bercanggah dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah;
     
  2. Mana-mana orang Islam sama ada secara individu atau berkumpulan melalui pertubuhan, persatuan atau syarikat yang menjadi ahli jamaah atau pengikut Syiah dengan berselindung di sebalik apa-apa aktiviti ekonomi, perniagaan, pendidikan, kesenian dan sebagainya yang mempunyai unsur-unsur persamaan dengan ajaran, pegangan dan fahaman Syiah, adalah disifatkan mengamalkan ajaran, pegangan dan fahaman yang bercanggah dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah;
     
  3. Mana-mana orang Islam secara individu atau berkumpulan melalui pertubuhan, persatuan atau syarikat yang cuba menghidupkan kembali ajaran dan fahaman Syiah sama ada melalui apa-apa rangkaian, atau mana-mana pertubuhan atau persatuan yang mempunyai unsur-unsur persamaan dengan ajaran, pegangan dan fahaman Syiah adalah disifatkan mengamalkan ajaran, pegangan dan fahaman yang bercanggah dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah;
 
  1. Apa-apa variasi, versi, bentuk atau cabang mana-mana ajaran, pegangan atau fahaman Syiah atau apa-apa ajaran, pegangan atau fahaman baru yang mempunyai persamaan dengan unsur-unsur ajaran, pegangan dan fahaman Syiah adalah bercanggah dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah; atau
 
  1. Apa-apa jua bahan publisiti dan sebaran yang menonjolkan ajaran, pegangan atau fahaman Syiah atau apa-apa ajaran, pegangan atau fahaman baru yang mempunyai persamaan dengan unsur-unsur ajaran, pegangan dan fahaman Syiah dalam apa jua bentuk penerbitan dan cetakan adalah diharamkan;
 
  1. Orang-orang Islam adalah juga dilarang memiliki, menyimpan, mencetak, menjual termasuk mengedarkan filem, rakaman audio, risalah, buku-buku, majalah atau apa-apa terbitan, risalah dan apa-apa dokumen; menggunakan sebarang bentuk lambang, rajah atau tanda-tanda yang boleh mengaitkan ajaran dan fahaman Syiah kepada mana-mana harta alih atau tak alih dan semua pihak dilarang daripada memberi apa jua kemudahan dan bantuan;
 
  1. Apa jua bentuk tindakan seperti yang dinyatakan di atas perlu dihalang dan diambil tindakan menurut undang-undang.
 
 
Status Penwartaan: 
Diwartakan
Keputusan Fatwa Kebangsaan lain berkaitan: 

Hukum Berzikir Dan Berdoa Secara Israr Atau Jahr

Tarikh Keputusan: 
12 Mar, 2012
Keputusan: 
Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang Bil 2 / 2012 yang telah bersidang pada Mac 2012 telah membincangkan mengenai Hukum Berzikir Dan Berdoa Secara Israr Atau Jahr. Mesyuarat telah membuat keputusan seperti berikut :-
  1. Bagi orang yang sembahyang seorang diri dan makmum adalah lebih baik berdoa dengan suara yang perlahan sekadar hanya dapat didengar oleh dirinya sendiri.
     
  2. Manakala dalam sembahyang berjamaah pula adalah sunat bagi imam membaca doa dengan suara yang boleh didengari oleh jamaahnya jika ia bertujuan untuk mengajar mereka (jemaah), atau untuk mereka bersama-sama mengaminkan doa yang dibacakan oleh imam dengan syarat janganlah sampai mengganggu para jamaah lain yang sedang melaksanakan sembahyang, beriktikaf dan sebagainya.
     
  3. Ini sebagaimana yang dinukilkan oleh Syeikh Zainuddin bin Abdul Aziz al-Malibari Rahimahullah bahawa Imam Ibnu Hajar Rahimahullah berkata :
"Adapun berlebih-lebihan pada mengangkat suara di dalam masjid ketika membaca zikir dan doa sekiranya mengganggu orang yang sedang mengerjakan sembahyang, maka sayugia dihukumkan haram".
(Hasyiah I’anatu Al Tolibin, Jilid 1, Halaman 186)
  1. Berkata Al Imam Al Syafie di dalam Al Umm :
‘’Saya memilih bagi imam dan makmum hendaklah berzikir ke hadrat Allah setelah memberi salam, mereka melakukannya secara perlahan kecuali Imam yang bermaksud supaya dapat diikuti, maka boleh dengan suara yang keras dan setelah mengetahui bahawa makmum telah dapat mengikutinya, maka kembali berzikir dengan suara yang perlahan’’
 
(Hasyiah I’anatu Al Tolibin, Jilid 1, Halaman 185)
 
Status Penwartaan: 
Tidak Diwartakan

Kumpulan Black Metal

Tarikh Keputusan: 
20 Sep, 2011
Huraian Tajuk/Isu: 
 
Keputusan: 
Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang Bil 5 / 2011 yang telah bersidang pada September 2011 telah membincangkan mengenai Kumpulan Black Metal. Mesyuarat telah memutuskan bahawa amalan dan perbuatan Kumpulan Black Metal adalah sesat dan bercanggah dengan ajaran Islam serta mewartakannya di Negeri Pulau Pinang, demi menjaga kesucian akaidah umat Islam di Negeri Pulau Pinang dan kemaslahatan ummah sejagat.
 
 
Status Penwartaan: 
Tidak Diwartakan
Keputusan Fatwa Kebangsaan lain berkaitan: 

Fatwa Mengenai Pegharaman Perbuatan Meletakan Ancak

Tarikh Keputusan: 
9 May, 2011
Keputusan: 
BAHAWASANYA Jawatankuasa Fatwa, pada menjalankan kuasanya di bawah seksyen 36 dan seksyen 37 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Perak) 2004 [Enakmen 4 tahun 2004], telah menyediakan fatwa yang terkandung dalam ini:
 
Dan bahawasanya menurut seksyen 37 Enakmen yang sama, Duli Yang Maha Mulia Sultan Perak Darul Ridzuan telah memperkenankan penyiaran fatwa ini dalam Warta dan Kerajaan Negeri telah dimaklumkan tentang fatwa ini:
 
Maka, oleh yang demikian, pada menjalankan kuasa yang diberikan oleh seksyen 37 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Perak) 2004, Jawatankuasa Fatwa, dengan perkenan Duli Yang Maha Mulia Sultan, membuat dan menyiarkan fatwa yang berikut:
 
“ Perbuatan meletakkan ancak adalah haram dan sesiapa yang mengamalkannya dianggap berdosa dan dikategorikan sebagai melakukan syirik kepada Allah SWT ”.
 
Status Penwartaan: 
Diwartakan
Tarikh Diwartakan: 
18 Aug, 2011
Nombor Rujukan: 
MNPK.A351.1ST/01/7 JLD 2;PU.Pk.07/2001
Akta/Enakmen: 
ENAKMEN PENTADBIRAN AGAMA ISLAM (PERAK) 2004
Syndicate content